婚姻分析学---摘下看同性恋者的有色眼镜

婚姻分析学---摘下看同性恋者的有色眼镜

来源:本站原创作者：佚名更新时间:2008年02月25日人气:

   关于“同性恋”，我们都早有耳闻，并不陌生，但它的科学概念是什么呢？也就是说，科学地区分同性恋与异性恋的依据是什么呢？首先，同性恋(Homo sex ualism)指对同性别者产生强烈依恋感和性爱的行为；更明确的定义是：在正常生活条件下，从少年时期就开始对同性成员持续表现性爱倾向，包括思想、感情及性爱行为。事实上，同性恋和异性恋之间是一个连续的带谱，完全性的同性恋和完全性的异性恋是位于这一连续带谱的两端，即完全的同性或异性恋的人都是仅为少数，大多数人都会存在不同程度的双性恋倾向，异性恋者在一生中以异性为主要和正向的情感取向及性取向，同时允许存在着对同性的好感，而同性恋者则相反，在他（她）们的一生中是以同性为自己的主要和正向的情感取向及性取向，同时同样存在着对异性的好感。所以，从这我们应该可以看到，“同性恋”这种现象它本身不存在对与错，好与坏的问题，甚至在这个现象的看待上，我们可以把它看成“饭后水果有人喜欢吃苹果有人却喜欢吃榴莲”般的简单，无须存在争议甚至批判，但是事实往往非如此，也许因为人类的主流情感和性取向是异性恋，也许因为自盘古初开起人类繁衍生息的客观要求决定了对异性恋的需要，又也许……故造就了当同性恋若隐若现地浮出世面时，即被大多数人冠上了否定甚至不齿的帽子。
《圣经旧约》上说：“人若与男人苟合，像与女人一样，他们二人行了可憎恶的事，总要把他们治死，罪要归到他们身上。”《圣经新约》上也说：“男和男行可羞耻的事…….神判定，行这样事的人是当死的。”以宽恕世人为最高宗旨的圣经尚且如此评定同性间相恋的行为，更勿论在实际生活中人们对此存在所给予的态度了，科学研究表明，同行恋者几乎都存在着“自惭形秽、持久矛盾、不同程度抑郁、不同程度的求治、追根求源、甚至仇视和抱怨”等负性心理，而巨大心理压力的最大来源就是来自于外部环境因素的影响。同性恋群体人数虽然只是少数的一部分，却已受到了人们投向其的各种目光：关注,歧视,好奇,误解,或者尊重……因为不了解，所以会觉得神秘，从而产生好奇；因为误解，所以会对其鄙视，形成种种负性评价，诸如同性恋就是爱滋病的代名词等等；因为同情，也许会对其尊重，却也只是一种思想形式上的尊重，实际交流上却拒之千里……要正视这一群体,就须先正面了解它,这样才能建立客观平常的心态去待之。那么，同性恋到底是属于什么因素下的产物呢？它是社会的产物吗？不，它不会随着社会的发展而从无到有，所以它不是社会的产物；是历史的产物吗？也不，它不会随着历史发长从无到有，所以也不是历史的产物；是文化的产物吗？更不，因为历史上没有任何一种文化培养出同性恋。也许，以我们现在的知识水平还很难给这个特殊的群体定论，但是肯定的是，同性恋的存在自古有之,它是人性心理、性倾向不同的一个表现，我们应正视它的存在及其发展出的亚文化产物。下面，我们来探讨一下同性恋的起源和历史发展：
“同性恋”词由来自变态心理学上，虽然同性恋现象古而有之，但关于其概念却是晚近才出现的，随着对人类个性发展与人类行为研究的开展，人们才开始了对同性恋现象的研究，创造出这一概念，今天社会学研究中普遍采用同性恋这一词，英文写作homosexuality，这个单词最早出现在19世纪匈牙利作家Karl Maria Kertberry 为同性恋者争取正当权益的一篇文章中。
1970年，同性恋解放运动兴起，gay才普遍被用来称呼男同性恋，gay的本意指“感觉快乐，明朗的”。创造这个词的本意是：gay是我们每个人都可以选择的，而且，也可以是一种快乐的生活方式。现在，通常使用gay形容男同性恋者，而用来形容女同性恋者的lesbian一词则来源于公元前6世纪生活在勒斯波斯（Lesbos）岛妇女群体中的同性恋诗人萨福。
在中国历史的长河中，据史书记载，帝王中也有同性恋者的存在，只是在古代，并没有同性恋这样的称呼，而是使用了更为隐讳的表达，例如：断袖，龙阳，余桃等，在现代中文口语中，常常使用“同志”来形容同性恋者。
1970年2月，美国，约有1万名同性恋男女从格林尼治村到中央公园示威游行，纪念石墙骚乱一周年。
1971年6月，50名著名高校大学生穿过美国曼哈顿向中央公园进行的“同性恋大军”活动，不仅承认同性恋组织有代表参加，而且还有大学校园的组织，美国、英国等许多西方国家对此都作了程度不同的让步。
1971年，第248条例遭到废除，标志着荷兰同性恋运动的巨大胜利，同性恋正式进入公共领域。
1973年，美国精神病学会全国代表大会通过决议，把同性恋从精神错乱的名单中除去，改变了近一个实际的同性恋病理化立场。
1994年4月28日，东京举行了日本历史上第一次同性恋自豪大游行。
1998年元月始，荷兰的同性恋婚姻被正式合法化。
1999年1月法国通过了一项法案，称为“同性恋者公约”。
2001年3月18日，中国大连，同性恋者举行了游走滨海路活动。
2003年11月1日，台北市第一次出现同性恋游行队伍，有四百多为同性恋及支持者参加，要求社会要看见同性恋的存在，进而消除歧视。
另外，我们也应该看到这样的事实：
1993年，世界卫生组织把同性恋从公认的精神病名单中去掉。
1997年，中国新版的《刑法》将鸡奸罪剔除。
1998年，美国心理学会和美国精神病学会公开声明反对同性恋转变治疗。
2001年，《中国精神障碍分类与诊断标准》第三版将同性恋从精神疾病名单中剔除。
以上的事实说明了同性恋的发展道路是那么的辛酸曲折，幸运的是，人类总是向前发展的，所以人类的世界观总会不断放大，对不同的文化的包容性总会一步步地增强，所以会有越来越多的人民为同性恋者合法权益的争取与维护付出一份心血。那么，同性恋者的权利如何保障呢？对他（她）们的认可是否成为一种社会矛盾？在社会主义国家里，同性恋所引起的社会矛盾和法律冲突日益呈现，如何正确的协调他们之间的社会关系呢？中国的国情是否允许同性恋合法化？这些摆在我们面前的重大而紧迫的课题，每一个都涉及到同性恋者的切身生存尊严和利益，也许专业的研究是历史赋予学者们的使命，但是，同样作为人类一份子的我们，也应该付出自己的一份努力的！
   对我国国内大学生调查表明，无论是男生或者女生几乎均认为同性恋是一种心理变态，结果具有统计学显著性；有半数大学生认为同性恋是违反道德规范。大学生是现代文化的代表人群，他们对同性恋的歧视态度，让我们不得不醒觉社会文化多同性恋歧视程度之深重。所以正视这个群体，就必须先消除对其的歧视与厌恶，不要惟恐避之不及，承认它是与绝大多数人的异性恋主流文化同在的一种亚文化，让他（她）可以抬起头走在阳光底下，走到世界任何的一个角落。
同性恋者的成因各有不同，有的是因为先天的生理因素影响，也有的是后天的环境影响形成的，无疑，在作为维持世界的主流性发展的方针上，我们应该尽力去消除导致同性恋形成的因素，阻断同性恋形成的机制，促进异性恋的环境和教育因素，在同性恋现象发生前科学预防，但是，对于已经形成和存在的同性恋者，我们应该接受他（她）的文化，生活方式，其实他（她）们都是与你我无异，所以，为什么要唾弃这个现象，不能自然的接受呢？为什么不能摘下了有色眼镜，用平静如常的目光去看他（她）们呢？异性恋的大部分人们啊，怎么可以残忍地用不正常去形容同性恋来标榜自己的正常呢？怎么可以忍心让同为人类的同性恋人们一直在隐晦的心灵世界中独处呢？他（她）们只是在别人饭后选择吃苹果的时候选择了吃榴莲而已，一切是那么的自然和无辜，所以请不要让你惊讶的眼神来伤害了他（她）！
  最后，作为婚姻分析师的我们，对前来咨询的人群有一份责任感和使命感是我们的职责，所以对同性恋来访者也不例外，除了要做到客观自然地待之外，也需要关心到同性恋者比较脆弱的心理层面，更灵活地运用自己的专业知识，帮助同性恋者们建立正确健康、坚强自信的心理状态，鼓励他（她）们接受自己和正视自己，肯定同性恋文化，用同性恋的道德伦理和科学标准来衡量评价自己的群体和自我行为，以科学的态度规范自己和同伴的行为，提高性卫生意识以及加强性文明，让他（她）们相信同性恋者同样是身心健康的人群！

顶一下

回首页